Existe en el mundo occidental una idea generalizada de que Yeshúa y Sus Talmidím (discípulos) hablaban y enseñaban en griego. Esta suposición nace de un hecho técnico: la mayoría de los manuscritos del B’rit Jadashá (Nuevo Pacto) que sobrevivieron hasta nuestros días están escritos en ese idioma. Sin embargo, concluir que el idioma de los manuscritos griegos era el idioma cotidiano y sagrado de los hebreos del primer siglo es ignorar por completo el contexto histórico, cultural y profético de Yisra’el.

Al leer los primeros capítulos del B’rit Jadashá (Nuevo Pacto), nos encontramos con lo que parece ser un conflicto insalvable en las traducciones. La genealogía presentada en el libro de Mateo detalla las generaciones desde Abraham, dividiéndolas en tres grupos de catorce. Sin embargo, al contar el último bloque, las traducciones tradicionales solo presentan trece eslabones.

Una de las mayores interrogantes que ha llevado a muchos a dudar del mesianismo de Yeshúa es: ¿Por qué no destruyó al Imperio Romano ni estableció Su reino de paz mundial en el primer siglo? La expectativa popular en la época del Segundo Templo era la de un libertador político y militar inmediato. Al ver a un Mashíaj padecer y morir en un madero, muchos tropezaron, asumiendo que había fracasado. Sin embargo, esta confusión nace de no comprender el cuadro completo revelado en las Escrituras.

En la enseñanza tradicional, se asume frecuentemente que el «bautismo» fue un ritual completamente nuevo, inventado de la noche a la mañana en el «Nuevo Testamento» para marcar la iniciación en una nueva religión. Bajo esta óptica, cuando Yojanán (יוֹחָנָן) apareció en el río Yardén (יַרְדֵּן) sumergiendo a las personas, estaba introduciendo una práctica ajena al pueblo hebreo. Esta perspectiva crea una falsa desconexión histórica y despoja a este acto de su profundo peso pactual, perpetuando el error de que el Mashíaj vino a reemplazar todo lo anterior.

En la mentalidad religiosa occidental, se ha popularizado la idea de que la fe es un asunto puramente «espiritual» o del corazón, llevando a muchos a desechar las instrucciones físicas del Creador tachándolas de «legalismo» o afirmando que fueron abolidas. Sin embargo, el Eterno, quien nos diseñó con sentidos físicos, estableció elementos tangibles en nuestra vida diaria con un propósito profundamente espiritual: mantener nuestra mente anclada a Su instrucción.

Durante siglos, el cristianismo ha adoptado la cruz como su emblema supremo, convirtiendo un instrumento de ejecución romana en un objeto de reverencia y adoración. Históricamente, la cruz era utilizada por el Imperio Romano para torturar a los rebeldes y, mucho antes de eso, fungía como un símbolo solar pagano en diversas culturas antiguas. Al enfocar nuestra fe en la geometría de la cruz romana, nos desconectamos de la verdadera razón legal y bíblica por la cual el Mashíaj debía morir de esa forma específica.

En el mundo religioso, la palabra «Evangelio» se utiliza casi exclusivamente como sinónimo del «Nuevo Testamento» o como el título de una nueva religión desconectada de la Toráh. Esta confusión nace de una distorsión histórica y lingüística. Como hemos estudiado, el concepto de «testamento» proviene de la traducción del griego diatheke al latín testamentum, transformando un pacto relacional en un documento legal.

Asumir que nuestra biología es la «semejanza» de Elohím nos lleva a creer que ya nacemos con esa imagen perfeccionada y que no hay nada más que hacer. Pero en el pensamiento hebreo, la imagen y semejanza no describen cómo nos vemos por fuera, sino cómo caminamos, cómo decidimos y a quién reflejamos con nuestras acciones en el día a día.